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玉龙纳西族自治县-历史文化

区县分设后,玉龙纳西族自治县基本上继承了原丽江纳西族自治县的历史文脉。玉龙县现有人21.1万人,面积6,392平方公里,纳西族人口11.82万人,占总人口的56%。原丽江县近三分之二的自然资源、人力资源和历史文化资源都分布在玉龙县。除丽江古城、黑龙潭等文化景点外,原丽江县丰富多彩的民族文化资源如白沙壁画、五大寺、北岳庙、宝山石头城等都在玉龙县境内,现玉龙县境内有11项国家、省、县级文物保护单位(丽江县有34项各级文保单位),东巴文化博物馆收藏有1万余件文物资料,其中国家一级文物42件,图书馆收藏有近6万册图书资料。古老的东巴文化、音乐活化石纳西古乐和多教合一的白沙壁画,是多元文化相融合的艺术结晶。古老神奇、多元多样、开放包容、存活创新就是玉龙文化的特点。这些灿若星辰的多元文化,构成了玉龙县民族文化资源的丰富宝库。玉龙县境是古代吐蕃文化、白文化、彝文化、纳西文化和汉文化的交汇带,多种文化在这里交汇、融合、发展,形成了以东巴文化、白沙壁画、纳西古乐等为杰出代表的古代民族历史文化积淀,同时也形成了我县民族文化的主流。
东巴文化:《神路图》,东巴文化是人们对一千多年来纳西人创造的东巴教文化的总称,是纳西族传统文化的主体。它既是本民族社会生活、宗教哲学、历史演变、民俗事象、科技医学、文学艺术的百科全书,同时也融汇了苯教、藏传佛教、道教乃至古波斯、古印度的文化因素,成为世界文化史上的一页奇观。“东巴”即东巴教的“经师”,平时从事生产,受请即外出进行祭祀、婚丧、除病攘灾等宗教活动。他们是纳西族古文化的创造者和传承者,东巴又称为“智者”,是纳西族中有知识的劳动者。东巴教的经书是用一种纳西族称为“斯究鲁究”的图画象形文字写成的。东巴经书如今尚存2万多卷,分别收藏在中国和美、英、德、法、意大利、荷兰等国的图书馆和博物馆中。纳西先民创造的这种图画象形文字,是当今世界唯一活着的象形文字,在人类文字展史上具有重要的学术价值。东巴经中用象形文字记录了数十种古典舞蹈的舞谱“磋姆”,不仅是国内少数民族古文字中迄今仅见的舞蹈专著,也是世界上最早用文字记录的舞谱。东巴文化中最见纳西先民心灵睿智的一个内容是人与自然是兄弟的思想。人与自然和谐共处,便是纳西文化的核心理念,人们正是遵循了东巴文化所倡导的“适度”原则,对物质取之有度,才使周围的壮丽雪山,丰茂草地,茫茫林海,无不蕴藏着丰富的物种,维系着人类与居住地的一种和谐关系,体现出人与自然的天然亲情。万物有灵、善待生命、关爱自然成为纳西东巴文化的重要积淀特征。东巴文化中的木牌画、纸牌画和长达十多米的《神路图》,具有古剂、拙稚,粗犷率真的风格,有不少作品是原始文字与绘画相结合的杰作。东巴文化融汇的多元文化丰富博大,因此被国际上很多学者视为解开喜玛拉雅周边地区各民族的文化传播、原始宗教的发展演变、藏传佛教、前苯教文化之谜的一把钥匙。
音乐的活化石——纳西古乐:纳西古乐是纳西族在长期劳动和实践中创造和吸收外来音乐,充实丰富逐步形成并传承至今的民间音乐。它主要由原始歌舞《热美蹉》、东巴音乐、《白沙细乐》和纳西化了的丽江洞经音乐组成。《热美蹉》是产生于氏族社会时期的原始舞蹈音乐,它是广泛流行于纳西族民间的丧葬歌舞,无乐器伴奏,无音阶、无音列法则,是模仿兽步的舞蹈,是人类原始音乐的活标本。东巴音乐保存着民间古老而质利、的大量乐章,这些乐章长期在纳西东巴当中以口传心授的形式进行传承,保存在纳西东巴经典中。纳西族民间又俗称“东巴调”或“东巴唱腔”,它是产生并且迄今仍然保留、传承于纳西族古老的东巴教法事仪式和道场仪式之中的音乐。东巴音乐包含有唱腔音乐、器乐音乐以及舞蹈音乐三个有机的组成部分,是纳西族保留传承至今的古老音乐文化,在国内外音乐界均享有一定的声誉。《白沙细乐》是迄今保留并传承于纳西民族民间的大型丧葬歌舞器乐组曲。包括舞曲、歌曲以及器乐曲牌三个有机的组成部分。乐曲由八个乐章有序组成,以部落战争的悲剧故事贯穿始终,是中国至少有700年历史的有乐章、有哲理、有和声的大型管弦乐套曲,其旋律与“和声”的独特是全国所仅见的。它在我国乃至世界音乐学领域里具有重大的研究价值,被誉为“活的音乐化石”,丽江洞经音乐是明清以来从中原逐渐引进植根于纳西族的文化阶层中,至今仍然在纳西族地区广泛流传的一组民间器乐,其中所包含曲牌名称具有较为久远的历史内涵,如《浪淘沙》、《八卦》等,是近年来国内外具有较高影响的中国少数民族乐种之一。纳西人在长期的洞经音乐演奏过程中,将一些本土的民间音乐风格和演奏方法融进其中,使之有了“纳西之韵”。如今,无数遍及乡村城镇的古乐队,使“洞经音乐”走进民间,融入大众,并在海内外产生一定影响。应邀赴英国、法国、德国、意大利、挪威、瑞士、日本、美国等演出的以纳西族音乐民族学家宣科为代表的“大研古乐会”便是其中的佼佼者。
艺术瑰宝——丽江白沙壁画:丽江壁画是明代丽江纳西族社会大开放的产物,它的绘制从明初到清初,先后延续了300多年。丽江壁画原来有200多幅,现存的55幅壁画分布在宗教建筑群大宝积宫,琉璃殿、大定阁等寺庙里。其中白沙壁画于1996年被国家公布为第四批全国重点文物保护单位。丽江壁画最突出的特点是题材上的多种宗教和同种宗教中的各教派内容相互融合并存,以多民族的绘画技法揉为一体的现象。大宝积宫下壁的“无量寿如来会”是丽江壁画的代表作。该画面积18.29平方米,中央绘释迦牟尼坐像,两侧绘道教群神,下端正中绘密宗三金刚,外侧两边绘四大天王,共有大小神佛像100尊。它把汉传佛教、藏传佛教、道教的神佛绘于一幅画中。

玉龙纳西族自治县-革命历史

玉龙县自元朝开始往往得风气之先。明代丽江木氏土司忠君爱国,拓边守城,丰富充实了纳西族民族文化内容,影响到纳西族心理素质及民族性格的形成。禁毒先驱马子云参加岁试的文章中首次提出禁烟主张。1905年,丽江废科举、兴学堂,创立了滇西最早的新式学堂一一丽江府中学堂。早在1905年到日本留学的周冠南,是早期的同盟会会员,在辛亥革命中是优秀的活动分子。1907年,丽江府知府创办了《丽江白话报》,是国内继上海《中国白话报》后的第一份白话报,宣传维新变法和富国强兵的思想。1936年,贺龙、任弼时、肖克等率领的中国工农红军第二方面军北上抗日,长征到达丽江,播下革命的火种。1937年抗日战争全面爆发,在国家和民族处于生死存亡的危机关头,数百名纳西族子弟,随滇军奔赴抗日前线,参加了著名的台儿庄等重大战役,少修建了“抗日阵亡将士纪念碑”。1938年,李群杰、方国瑜等在昆明创办了《丽江旅省学会会刊》,大力宣传抗日,为抗日救国呐喊助威。二十世纪四十年代初,涌现了第一批中共党员。各族人民在共产党领导下,推翻反动统治,建立起人民政权,书写了革命历史文化的绚烂篇章。玉龙县革命纪念地有红军长征石鼓渡口、巨甸渡口。1983年1月,石鼓红军长征渡口被公布为云南省第二批重点文物保护单位。现石鼓镇建有“中国工农红军第二方面军长征渡江纪念碑和红军渡江青铜雕像,石鼓镇被列入云南省级爱国主义教育基地。东巴文化博物馆被列为云南省爱国主义教育基地。

玉龙纳西族自治县-民风民俗

长期以来,纳西、汉、白、傈僳、彝、普米等少数民族在这块土地上和睦相处,在共同创造丽江文化的同时,各民族自己,甚至是同一民族的不同居住区都形成了各具特色的民风民俗,在服饰、饮食、节庆日、婚丧嫁娶、祭祀等日常生活方方面面,形成了丰富多彩的民风民俗文化。纳西族因地域的不同其服饰、方言略有区别。纳西女王女的羊皮披肩被称作“披星戴月”,披肩缀有七星和日月图案象征光明、吉祥和纳西妇女的勤劳能干。节日上,春节、清明节、端午节和中秋节与汉族同俗,丽江各民族多有祭天传统习俗,纳西族尤为流行,是纳西族古老而最隆重的节庆。农历二月八“三朵节”是纳西族法定的民族节日。另外还有正月十五棒棒会、一年二度的骡马会(三月会与七月会),农历六月二十四至二十七的火把节。纳西族很早实行一夫一妻制,过去婚姻由父母包办,礼节繁多,如今自由恋爱婚礼更加喜庆。丧葬习俗上,纳西族古老习俗为火葬,但大部分地区自清代改土归流后,改为土葬,部分地区(主要是一些山区的纳西族)则一直保‘持着火葬习俗。玉龙县民族民间歌舞内容广泛,形式多样,旋律古朴,源远流长,富有浓烈的民族风格和乡土气息,有的含蓄委婉,忧郁缠绵,有的热情奔放,明快舒展,粗犷豪爽。如纳西族民间歌舞,有民歌、儿歌、小调、谷气、口弦调、打跳、窝热热、喂默达、阿里里等。

玉龙纳西族自治县-玉龙名人

玉龙人在不断创造自己的本土文化的同时,吸纳各种先进文化的因素,特别是汉文化的先进因素。从元、明时期开始,汉、藏、白等兄弟民族的先进文化对我县影响日益增多,形成了玉龙文化兼收并蓄,但又独具特色的文化现象。文人文化从明代开始,就有了自己的作家群体、画家群体、音乐家群体等既弘扬本土文化、又传播外来文化的文化人。明至清初,由于丽江木氏土司不因循守旧,在文化上不闭关自守,树各种文化实行兼收并蓄的开放亲和的政策,努力学习汉文化,逐渐培养了一批用汉文写作并有较高造诣的木氏土司汉文作家群,其中木泰、木公、木高、木青、木增、木靖等六人,被后人称之为明代六公。仅木公、木青、木增三人就共创作了十四部诗文集,并全部付梓刊行,对后世影响较大,成为纳西族文学史上一个里程碑。明朝钱牧斋的《列朝诗集》、清代纪晓岚编的《四库全书》,民国年间赵藩编的《云南丛书》以及《滇南诗略》、《滇文丛录》等都选了木氏土司作家群的作品。清雍正元年(1723年),丽江实行“改土流”,推进了该县社会经济文化的发展。纳西族地区寸丁破了木氏土司垄断文化的局面,先后创办书院、义学,纳西族平民子弟开始有了读书,出现了大批中下阶层乃至贫寒出身苦读的人画家。周之松、李洋、桑映斗、牛焘、马子云、杨竹庐、木正源、妙明和尚、杨品硕、李玉湛、张文湛、王源、杨庆远、和庚吉等是其中的代表。到现代出现了中国著名历史学家方国瑜、学者范义田、作家李寒谷、画家周霖、纳西族第一位女作家诗人赵银棠、国学大师、书法家周善甫等。在当代出现了学者志士书法家李群杰、百部长篇小说作者王丕震、音乐民族学家宣科、无臂书法奇人和志刚等。博大精深的文化,曾经吸引了地理学家徐霞客,元朝丽江宣慰副使李京、美籍植物学家、人类学家约瑟夫·洛克,俄国学者.顾彼得、学者李霖灿、文豪郭沫若、画家吴冠中等名士。

玉龙纳西族自治县-名优特产

玉龙雪山山珍--雪茶:源自玉龙雪山的山珍雪茶是一种地衣类地茶科植物。雪茶洁白如雪,加工后状似茶叶,它只生长在高海拔的雪山上,因而被称为雪茶。雪茶气味清香,可以单独泡饮,也可以与各种茶叶或菊花、甘草等物一同泡制。生长于玉龙雪山海拔4000-4200米雪线附近阴湿岩石和苔地上,为丽江传统地道野生药材。对咽喉肿痛,口腔溃疡有明显疗效,减肥降脂降血压,是天然保健饮料。
绿色果品“多利九补”:多利九补是纳西语,是晒班干了的海棠果的意思,是丽江用海棠果晒制而成的一种风味食品。海棠果,果实近球形,稍大于葡萄;三月开花,八月成熟;果皮呈黄色。加工时需将果实一剖为二。多利九补吃起来酸甜可口,味道独特。宏观世界还具有利尿、消渴、健胃等功能。在纳西民间药方中,多利九补是治疗泌尿疾病的主药之一。到了海棠果成熟的季节,丽江人几乎家家都要晒制一些多利九补,以备常用。
虫草:生长于海拔3000米以上的雪山草甸。仅每年5---7月融雪后的晴朗天气。虫草寄生于雪山特有的蝙蝠昆虫的子座肉,形成幼虫的干燥复合体。功效:补血补气,养肺益肾,温中化疾。疗阳痿遗精、腰膝酸痛等,能明目安神。
野生天麻:生于玉龙雪山海拔100-2500米的高山丛林中。性甘味平,有平肝潜阳,熄风止疼,祛风通络之功效。治疗眩晕眼黑,头风头痛,神经衰弱、失眠、肢体麻木、手足不遂、口眼歪斜、小儿癫痫、惊厥症。5-10g煎服,或研粉入丸、散、亦可取适量与鸡蛋及动物脑髓调匀蒸食,或与猪蹄及鸡肉同炖作药膳食用,亦可泡酒服用。
高原野生羊肚菌:羊肚菌春末至秋初生长于海拔2000-3000米左右的针叶阔叶林混交林中。是著名的世界性美味食用珍品。菌质脆嫩,鲜美可口,含有丰富的蛋白质、氨基酸、维生素和多种矿物质等营养成份。被誉为"食用菌皇后"。历史上丽江纳西土司把羊肚菌作为向皇帝朝贡的珍品,在欧美各国享有极高的声誉。食用方法为将肉末拌好放入菌体中蒸食、或与鸡、鸭炖食。
 
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